"Мам, а мой Хозяин придет?.." (рецензия на: Людмила Дунаева. "Дождь")

Имя Людмилы Дунаевой хорошо известно православным читателям по удивительной сказке "Эльфрин" (сказочно-фантастическую повесть «Первая заповедь блаженства» вспоминают почему-то реже, хотя она, бесспорно, тоже заслуживает внимания). Как и предыдущие сказки этой писательницы, "Дождь" тоже предназначен для семейного чтения. Простой сюжет с очевидным евангельским подтекстом о том, как Пес, Кот и Старый Дом ждут Хозяина, которого никогда не видели, но в приход которого верят всем сердцем, благодаря литературному таланту Дунаевой становится удивительно драматичной историей, которая не оставит равнодушным ни маленького читателя, ни его родителей.

Двигателем действия становится не Главное Событие (которое так и не происходит в рамках повести, замирающей "на пороге" осуществления мечты), а именно его ожидание. Это ожидание исполнено напряженной динамики за счет развития взаимоотношений двух главных персонажей, каждый из которых прорисован писательницей с большой любовью и вниманием к мельчайшим деталям. Добрый, мягкий юмор чередуется в повести с задушевным лиризмом и светлой грустью; внутренние переживания героев - с забавными, но при этом исполненными глубокого психологизма диалогами; события, основанные на законах психологии (человеческой и звериной), сменяются тихим заботливым волшебством Старого Дома, которое, впрочем, воспринимается героями и читателем как нечто тоже вполне закономерное.

Есть в "Дожде" и положенная всякому современному тексту интертекстуальная составляющая - впрочем, весьма ненавязчивая. Маленький читатель с удовольствием угадает ясные реминисценции на известные литературные сказки, спрятанные в счастливом сне Кота; взрослый читатель, возможно, вспомнит знаменитую пьесу, также построенную на Ожидании, или культовый латиноамериканский роман с похожим мотивом непрекращающегося дождя. Впрочем, эти аллюзии здесь - скорее непроизвольное следствие знакомства автора с мировой литературой, единственно важным же для понимания смысла повести является только один Прототекст. Замечательно, что в "Дожде" нет ни одной прямой евангельской цитаты - и лишь мерцание Текста за текстом создает небывалое ощущение объемности и духовной глубины повести. Замечательно и то, что в "Дожде" нет ни одной назидательной фразы - но назидают сами разворачивающиеся события, они полны духовного смысла, о котором стоит обязательно поговорить с ребенком. Например, о том, что движет каждым из героев в момент совершения им доброго поступка - и как воспринимает этот поступок тот, кого он должен был обрадовать (лампа в окошке Дома, зажженная Котом; совет Пса закопать булочку, чтобы ее не съели мыши; подарок Кота Псу на день рождения и проч.). Или о том, почему Кот и Пес в конце концов поссорились и даже подрались (только ли в "зарядке для хвоста" тут дело?). И, наконец, о том, что же произошло в конце повести – почему приход Хозяина стал возможен? Ведь, если смотреть с материальной точки зрения, Кот и Пес в своих последних поступках потерпели полную неудачу: оба и другу не помогли, и свое сокровище (солому из конуры и Одеяльце) потеряли, просто "растранжирили" его без всякой зримой пользы... Но это если смотреть с внешней точки зрения - а если с внутренней? Если вспомнить, что обещал каждый из них после приснившегося ему кошмара? Как это обещание соотносится с тем, что делают Кот и Пес в финале?

Хорошо бы ребенок сам нашел ответы на эти вопросы, одновременно и духовные, и литературоведческие, подталкивающие его к пусть нехитрому, но все же анализу текста. Потому что здесь действительно есть что анализировать: сказка Дунаевой - одно из немногих произведений современной православной литературы для детей, которое имеет право называться Литературой и в котором "что" и "как", духовный смысл и оригинальная художественная форма, составляют органичное единство.

Особую воздушность придает повести сочетание кольцевой композиции (дословное воспроизведение в художественной реальности обстоятельств пророчества из Книги) и открытого финала. Впрочем, моего четырехлетнего сына это отсутствие счастливой развязки, которую можно "пощупать", сначала весьма обескуражило (в сказках-то всегда свадебный пир, долгожданный подарок и т.п). Убедившись, что ни следующей главы, ни второго тома у "Дождя" не будет, он начал сам додумывать финал: как Хозяин подойдет к крыльцу, и Старый Дом сам тихонько, словно от ветра, раскроет перед ним дверь... А Кот испечет ему булочку... А Хозяин даст Коту и Псу имена... И возьмет Пса на охоту... А Кота, вернувшись, почешет за ухом... И все они будут очень счастливы...

И вдруг, расписывая во всех подробностях это сказочное счастье, сын неожиданно спросил: "Мам, а мой Хозяин когда-нибудь придет? У меня вообще есть Хозяин?". А я молчала, пораженная тем, как удивительно "сработала" эта повесть - не обвалившись в многоречивые назидания, оставшись доброй, живой сказкой со множеством забавных и трогательных «бытовых» деталей и с еще не известным моему ребенку евангельским подтекстом, так и оставшимся для него «за кадром», она самой своей художественной структурой и событийным рядом сумела подвести его к самому главному духовному вопросу, ответ на который занимает всю жизнь и простирается в вечность...

Евдокия Варакина